( من احب ان يتمثل له الناس قياما فليتبوء مقعده من النار ) ؛ هذا حديث صحيح اخرجه الامام البخاري في الادب المفرد واحمد في المسند وابو داود والترمذي باسناد صحيح من حديث معاوية ، وورد بلفظ ( من أحب ان يستجم له الرجال ) ، ومعنى يستجم اي يجتمعون له في القيام ويحبسون انفسهم عليه ، قاله ابن منصور في مادة ( جنم) . ويروى في الحاء ايضا بمعنىان يستحم . وفصله ابن قتيبة في المسائل والاجوبة : ... ان يقوم الرجل كما يقوم بين الملوك والامراء . فسواء بقي جالسا كالامراء واناس من حوله قيام او قام الناس له للمصافحة وغيرها، فكلها صور والفاظ محفوظة . وحمْل الاحاديث علىالتأسيس خير من حملها على التأكيد .

7:50: قوله ( .. الى ابي جهيم ) هو عبدالله بن الحارث --- الانصاري النَّجَّاري. ...الخ. الشيخ : بعض الرواة اخطأ فكبره فقال : أبا جهم . وقد نبهنا على هذا الخطأ في الدرس السابق . وقد سماه مسلم في الطبقات فقال : ابو الجهيم بن الحارث . ولم يسمه . وفي الكنى والاسماء قال : وقال وكيع هو عبد الله بن الحارث . ومعلوم – كما في مسند الحمد – إنَّ أخطآء وكيع تكون في الاسماء ؛ وبالتالي فان تسميته هذا لعبدالله تحتاج الى تريث .

10:30: وهو المذكور في التيمم .. ...الخ. الشيخ : أدخل بعض الرواة : ( ما عليه من الاثم ) في الحديث. وزعم عبدالغني المقدسي في عمدة الاحكام ان هذه اللفظة متفق عليها فجعلها من متن العمدة . وقوله : ( اربعين خيرا له من ان يمر عليه ) ؛ فإبهام ( اربعين ) فيه زيادةُ زجر لمن تحدثه نفسه للقيام بهذاالعمل . وذكرنا ان احمد وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة زادوا في الشك : ( أو ساعة) ، وذكرنا انه ثبت في حديث ابي هريرة كما عند ابن ابي شيبة والبزار ان الرسول - صلىالله عليه وسلم – قال : ان يقف اربعين خريفا .

باب : دنو المصلي من السترة .