52:36: ولو وجد الداخل فرجة في الصف الاول ... . الشيخ : الفرجة: بفتح الفاء للشيء الحسي، وبالضم للشيء المعنوي، والبعض لا يفرق بينهما . وذكرنا ان لذوي الاحلام والنهي تخطي الصفوف ليصفوا وراء الإمام ، و كذلك من وجد فرجة من بُعد فله ان يتخطى الصفوف ليجلس فيها .

53: 46: والمستحب ان يجعل السترة عن يمينه اوشماله .. . الشيخ : من الخطأ القول: (يضم اليها ) وانما يقال: (يصمد اليها ) ، فالاول تعني : يقترب منها، والثانية يتخذها صنماً. والثاني أصح . ومؤيد ذلك ما اخرجه ابو داود عن ابي عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر الزهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن أبيها قال : ما رأيت الرسول - صلىالله عليه وسلم – يصلي الى عود او عامود ولا شجرة الا جعله على حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد لها صمدا . وهو ضعيف وفيه ثلاث علل : 1- الوليد ضعيف 2- جهالة المهلب بن حجر 3- جهاله ضباعة 4- الاضطراب في اسنادة ومتنه . وقد ضعفه البيهقي وابن عدي وابن القطان وقال ابو الحق الاشبيلي في الاحكام الكبرى ليس اسناده بقوي وشيخنا في ضعيف سنن ابي داود برقم 109 .

56:48: قوله حدثنا ( الطنافسي) ..ويجعلها معترضة بينه وبين القبلة . الشيخ : لا حرج في ذلك سواء كان على الراحلة هودجاً أم لا ، وسواء كان في الهودج امرأة ام لا، وسواء كانت امرأة حائضا ام لا . اما الصلاة في عطان الابل فممنوعة . ولا حرج ان تكون المرأة معترضة بين يدي زوجها المصلي .