ومن ذلك تحديه للخلق كلهم أن يأتوا بمثل هذا القرآن أو بعشر سور منه أو سورة واحدة , وأنه لو اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ; فلم يقدر ولن يقدر أحد من الأولين والآخرين على شيء من ذلك , مع كثرة الأعداء وجدهم البليغ في إطفاء نور الله , ورد ما جاء به الرسول , ومن نزول القرآن وإلى أن تقوم الساعة والتحدي قائم , والبشر عاجز وفي غاية العجز عن ذلك ; ومن طفق من بعض المكابرين أن يجاريه أو يعارضه أو يأتي بمثله ظهر عيه وصار ضحكة لأولي البصائر والألباب , وقال: ﴿قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم﴾ [سورة البقرة: الآيتان 94 , 95] فلم يقع منهم هذا التمني في وقت التحدي الدال عليه السياق ; وقوله في دعوة النصارى إلى المباهلة حين كابروا وجحدوا وعاندوا: ﴿فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين﴾ [سورة آل عمران: الآية 61] الآيات , وقال: ﴿إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا﴾ [سورة النصر: الآيات 1 - 3] فأخبر عن هذه الأشياء فوقعت كما أخبر. وقال تعالى: ﴿إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر﴾ [سورة الكوثر: الآيات 1 - 3] أي مقطوع الذكر الجميل , مقطوع من الخير , عواقبه وخيمة. فوقع ذلك بشانئيه. وقوله: ﴿وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا﴾ [سورة الإسراء: الآية 81] ﴿وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا﴾ [سورة الإسراء: الآية 80] وقد فعل الله ذلك.