(1) - كما في الصور المخرجة.

(2) - فالمذهب: البناء على اليقين، فيحكم بطهارته، لأنه الأصل في الماء الطهارة.

والوجه الثاني: يحكم بنجاسته، لأن الأصل عدم بلوغه قلتين. (الشرح الكبير مع الإنصاف 1/ 128، والمحرر 1/ 2).

(3) - فالوجه الأول: أنه طاهر، لأن الأصل في الماء الطهارة، واستظهر ابن رجب.

والوجه الثاني وصححه المرداوي: أنه نجس؛ لأن الأصل في الأرواث والميتات النجاسة. (قواعد ابن رجب ص336 والإنصاف 1/ 70).

(4) - فالمذهب: عدم نجاسة الثوب؛ لأن الأصل الطهارة.

والوجه الثاني: أنه نجس؛ لأن الأصل بقاء الرطوبة. (ينظر المصادر السابقة).

(5) - المذهب: أنه لا يعتد له بتلك الركعة؛ لأن الأصل عدم الإدراك.

والوجه الثاني: أنه يعتد بها. (الإنصاف مع الشرح الكبير 4/ 294).

(6) - هل يلزمه السجود؟ فالمذهب: عدم وجوب السجود؛ لأن الأصل عدم لزومه. والوجه الثاني: يلزمه: لأن الأصل عدم الإتيان بالواجب. (الإنصاف مع الشركة الكبير 4/ 71 وشرح المنتهى 1/ 218).