إذن يشترط السمع لذلك لا يجوز الزيادة على هذه الخمس والعشرين لماذا؟ لأنه يشترط السمع أن يكون منقولاً قالوا: مثلاً إطلاق الكل على الجزء هذا نوع تحته ما لا يحصر من الأمثلة هل كل مثال لا بد أن يكون مسموعًا من لغة العرب؟ لا، وإنما النوع الذي هو إطلاق الكل على الجزء هذه مناسبة بين المعنى والمعنى المنقل إليه المنقول إليه حينئذٍ نقول: هذه العلاقة هي علاقة جزئية وهذا نوع عام لا بد أن يكون منقولاً، إذن اللفظ المستعمل في غير موضوعه على وجه يصح أو اللفظ المستعمل في غير موضوعه أو في غير ما وضع له أولاً لعلاقة بينهما فإن لم يكن لعلاقة حينئذٍ نقول: لا مجاز. العلاقة أيضًا أخرج يقولون: الْعَلَمَ المنقول. سميت رجل بفضل إذن هذا مصدر نقلته إلى عَلَم هل بينهما علاقة؟ لا، هل نقول: بينهما مجاز؟ لا، هل هو حقيقة؟ يقولون: لا ليست بحقيقة ولا مجاز. هذا هو المشهور إذن فضل هذا هل استعمل فيما وضع له في لغة العرب هو الزيادة؟ لا هل استعمل في غير ما وضع له؟ نقول: نعم لكن هل هو علاقة لعلاقة؟ نقول: لا، لا لعلاقة. إذن لا حقيقة ولا مجاز.