كعشر هذا استغرق ولكن بحصر هذا استغرق ولكنه بحصر هنا قال: (أَوْ عَمَّ). يعني: استغرق لكن مع حصر مد الأول هناك أخرج الأسماء أسماء العدد وهنا أدخلها هناك أخرجها وهنا أدخلها إذن، هي من الخاص لماذا؟ لكونها من العام الذي أريد به الخاص والعام الذي أريد به الخاص ليس مراد العام أي بمعنى الاصطلاحي وإنما المراد بالعام المعنى اللغوي الذي هو الشمول هذا الذي يظهر والعلم عند الله أن مرادهم بهذا أنه العام الذي أريد به الخاص أنه العام الشمولي باعتبار اللغة لأن العموم في اللغة والعام في اللغة هو الشامل إذن هذا لفظ شامل عشرةٌ لكنه يشمل ويتناول عددًا شيئين فصاعدًا مع حصر يعني له منتهى ينتهي إليه فتشمل العشرة الواحد والاثنين إلى التسعة إلى العشرة ثم الحادي عشر لا يتناوله فنقول: عشرة. هذا ليس بعام وإنما هو خاص إذا جاء عشرة إلا ثلاثة نقول: هذا عام أريد به الخاص. إذن ليست العشرة فقط وإنما حتى مع التركيب سواء كانت مفردةً أو مركبة مع الاستثناء عشرة إلا ثلاثة له عليَّ عشرة يعني: كأنه قال: له عليَّ سبعة. إذن (أَوْ عَمَّ مَعْ حَصْرٍ جَرَى) (جَرَى) قلنا: هذه تكملة بمعنى حصل إذًا الخاص باعتبار كونه لفظًا أو وصفًا للفظ قسمان: لا يعم أكثر من واحد كعلم الشخص (أَوْ عَمَّ) تناول شيئين نكرة ندخلها في الأول (أَوْ عَمَّ) شيئين فصاعدًا ندخل المثنى النكرة والجمع وأسماء العدد واضح هذا؟ إذن هذا هو حد الخاص لكن قلنا: هذا ذكره استطرادًا وإنما مراده التخصيص، التخصيص هذا مصدر خَصَّ خَصَّصَ لا مصدر خَصَّصَ خَصَّ يَخُصُّ تَخْصِيصًا نعم مصدر خَصَّ والمراد به ما ذكره هنا (تَمْيِيْزُ بَعْضِ جُمْلَةٍ) لكن هذا ما التعريف هذا فيه نوع قصور (تَمْيِيْزُ) مراد به الإخراج لكن الحد المشهور وهو الأولى أن يقال: قصر العام على بعض أفراده. تخصيص مصدر خَصَّصَ وليس خَصَّ أي مصدر خَصَّ هذا من التلقين مصدر خَصَّصَ تَخْصِيصًا خَصَّصَ يَخُصُّ تَخْصِيصًا بمعنى خَصَّ هكذا ذكره الشيخ الأمين رحمه الله في ((نثر الورود)) إذن نقول: الحد الأسلم والأولى والأقل اعتراضًا للتخصيص أنه قصر العام على بعض أفراده هذا هو التخصيص لأن التخصيص قلنا هذا مصدر والأصل في المصادر أنها أوصاف لفاعليها وإذا كان المصدر وصفًا لفاعله فحينئذٍ يكون المراد بالتخصيص هو فعل الفاعل كما نقول في التكليم: هو فاعل الكلام، والتسليم هو فاعل السلام، والتخصيص هو فاعل التخصيص الذي هو القصد بالمعنى الاصطلاحي وسيأتينا أنه يطلق مجازًا على أو يطلق مرادًا به المخصِّص بكسر الصاد لأن مبحثهم هنا يتناول ثلاثة أشياء: تَخْصِيص، وَمُخَصِّص، وَمُخَصِّص. التخصيص الذي هو المعنى العام المعنى المصدري قصر العام على بعض أفراده ماذا يعنون بالتخصيص؟ هو الذي حده، من هو المخصِّص؟ وما هو المخصَّص؟ هذه أبحاث في هذا الموضع. إذن نقول: التخصيص مصدر خَصَّصَ بمعنى خَصَّ وحده قصر العام على بعض أفراده قصر القصر في اللغة يأتي بمعنى المنع وبمعنى الحبس والثاني هو المراد هنا ﴿(((((مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ((((﴾ [الرحمن:72] يعني: ممنوعات أو محبوسات.