قوله: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾. ﴿يَعْلَمُ﴾ مَنْ؟ الله عز وجل، فيه إثبات صفة العلم، لأنه فعلٌ أسند إلى الفاعل وهو الله عز وجل، فيقتضي أن يكون الفاعل موصوفًا بالمصدر الذي اشتُقَّ منه ﴿يَعْلَمُ﴾ هكذا تقدره في جميع الأفعال الواردة في الكتاب والسنة، تقول: فعلٌ أسند إلى فاعل وهو الله عز وجل، وهذا يدل على ماذا؟ يدل على أن الفاعل متصفٌ بالمصدر الذي هو الحدث الذي اشتُقّ منه الفعل، وتقرره على هذا الوجه، ﴿يَعْلَمُ مَا﴾ اسم موصول بمعنى الذي يعني كل ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ الضميران لما في السموات والأرض ﴿أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ ما قال أيديها وخلفها لأنها غير عاقلة وهنا قال: ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ هذا من باب التغليب، الضمير إذا عاد إلى عاقل لا شك أنه يقال: أيديهم وخلفهم إذا عاد إلى غير العقلاء محضًا أيديها خلفها، إذا عاد على مشترك غُلِّبَ جانب العقلاء على غيره، فالضميران لما في السماوات والأرض بتغليب العقلاء على غيرهم، و ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ عبارةٌ عن المتقدم عليهم والمتأخر عنهم، أو عن الدنيا والآخرة وما فيهما، وقيل: ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ يعني الماضي ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ يعني أو العكس ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ المستقبل، ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ يعني الماضي، كذلك ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ الآخرة ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ يعني الدنيا، وهو معنًى صحيح قال: ﴿وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء﴾ أي لا يحيط الخلق ﴿بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء﴾، ﴿مِّنْ﴾ هذه للتبعيض ﴿مِّنْ عِلْمِهِ﴾، وهنا مصدر أضيف إلى ماذا؟ إلى الضمير ﴿عِلْمِهِ﴾ أي: علم الباري جل وعلا والمراد بالمصدر هنا اسم المفعول يعني من معلوماته، لأن العلم هذا ما يتعلق بذاته الصفة الحدث، وأما قوله المنفي هنا ﴿وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ﴾ يعني من معلوماته، فما يعلمه الله عز وجل لا يحيط به شيءٌ يعني أي مخلوقٍ كان لا ملكٌ مقرب ولا نبيٌ مرسل ولا غيره من بابٍ أولى وأحرى، ﴿إِلاَّ بِمَا شَاء﴾ يعني إلا إذا أذن الله تعالى لأحدٍ أن يطلع على شيءٍ من ذلك، وهذا متعلقٌ بمشيئته، وكل شيءٍ علق بالمشيئة فهو صفةٌ فعلية - كما مر معنا - ﴿وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء﴾ أي: لا يحيط الخلق ﴿بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء﴾ أن يعلمهم إياه، ويطلعهم عليه كما قال سبحانه عن الملائكة ﴿سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا﴾ [البقرة: 32].