؟

ج111: الثانية يَعُدُّها بعض أهل العلم مرسلة؛ لأن عروة لم يدرك القصة، بينما الأولى متصلة.

س112: عرف تدليس الإسناد؟

ج112: هو أن يروي عن مَن لقيه ما لم يسمعه منه موهِماً أنه سمعه منه، أو بتعبير آخر: هو أن يُسقط المحدث شيخَه، ويُحدث عن شيخ شيخه بلفظ محتمل السماع، مثل عن – أن- قال، ويكون قد سمع من شيخ شيخه بعض الأحاديث. أما هذا بعينه فسمعه منه بواسطة.

س113: هل يقبل حديث المدلس إذا كان ثقة؟

ج113: لا يُقبل إلا إذا صرَّح بما يفيد السماع نحو: أخبرني- سمعت- قال لي.

س114: عرف تدليس التسوية؟

ج114: هو إسقاط ضعيف بين ثقتين، قد سمع أحدهما من الآخر (أي قد عرف أن أحدهما سمع عن الآخر عدة أحاديث، لكن في هذا الحديث بعينه كان بينهما واسطة، والواسطة ضعيف فأسقط).

س115: هل يقبل حديث مدلس تدليس التسوية إذا كان ثقة؟

ج115: لا يقبل إلا إذا صرَّح في السند بالتحديث من مدلس تدليس التسوية إلى نهاية السند.

س116: مَثَّل لمن اشتهر بتدليس التسوية؟

ج116: كمثال لهم: الوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد

س117: عرف تدليس الشيوخ؟

ج117: هو الإتيان باسم الشيخ أو كُنْيته على خلاف المشهور به؛ تعمية لأمره وتوعيراً للوقوف على حاله.