حدقته من جانب إلى جانب تحريكات كثيرة فإنه لا يرى المبصر فكذا الفؤاد ما لم يحرك عينه من معقول إلى معقول لا يتمكن من إبصار المطلوب وتلك التحريكات هي المسماة بالفكر والروية والنظر وكما أن نظر العين عبارة عن تقليب الحدقة من جهة إلى جهة طلبا لرؤية المرئي فكذا نظر القلب عبارة عن تقليب حدقة القلب من جانب إلى جانب طلبا لإدراك المعقول.

الشرط الثالث: أن القوة الباصرة لا يمكنها إدراك المبصرات إلا عند صيرورة الهواء مضيئا بسبب طلوع الأشياء النيرة وكذا العقل لا يقدر على الإبصار إلا عند طلوع الأشياء النيرة ثم نيرات العالم الجسماني أربعة الشمس والقمر والكواكب والنار وأعظمها الشمس ثم القمر ثم الكوكب ثم النار فكذلك نيرات العالم الروحاني أربعة أولها نور جلال اللَّه كما قال تعالى وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها (1) وهي بمنزلة الشمس وكما لا تستطيع إبصار الخفافيش مطالعة قرص الشمس فكذلك لا تستطيع الأرواح البشرية مطالعة نور الجلال وهذه المرتبة منزلة الشمس.

والمرتبة الثانية: أنوار الأرواح العلوية الروحانية والكروبية كما قال تعالى (يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ) وقال نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ (2) وأكابر الأنبياء والصديقين هم الذين يطيقون مطالعة هذه الأنوار قال تعالى في واقعة موسى وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى (3) وقال في واقعة الخليل فَلَمّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً (4) وهذه المرتبة منزلة القمر وكما