لَوْ كُنّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ (1).

فإن قيل: إن كان للعقل هذه الفضائل الكثيرة فلم قال: (أكثر أهل الجنة البله؟) (2). فالجواب من وجوه:

الأول: المراد بالبله الجاهلون بأمر الدنيا والعالمون بأمور الآخرة كما قال إبراهيم عليه السلام: (إِلّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ).

الثاني: أن من عبد اللَّه للجنة فهو أبله في جنب من يعبده لكونه آلها ربا ملكا.

الثالث: قال الحسن: أكثر أهل الجنة البله أي هم حشو الجنة كالعامي في البلد.

الرابع: أكثر أهل الجنة البله أي هم العصاة الذين عفى اللَّه عنهم وأما العقلاء المطيعون فهم أهل الدرجات العلى.

الوجه الثاني: في تفسير قوله تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ) أنه سبحانه وتعالى خلق كل ما سواه لأجلك فقال في الأرضيات: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً (3) وقال في السماوات: وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً (4) جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً (5) فالأرض فراشا لنا