وثانيها: أنه وقع بسبب الحسن في أسر الرق، قال تعالى: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ (1).

وثالثها: أنه وقع بسبب الحسن في زحمة مراودة المرأة، قال تعالى:

وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ (2).

ورابعها: أنه وقع في الهم كما أخبر اللَّه تعالى عنه بقوله: وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ (3).

وخامسها: أنه وقع في الخوف من زوج تلك المرأة وقال تعالى: وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ (4).

وسادسها أنهم جعلوه في السجن بسبب هذه الواقعة وبقي هناك مدة طويلة، قال تعالى: فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (5) فهذه هي الآفات الحاصلة بسبب حسن الصورة أما الخيرات الحاصلة بسب حسن السيرة فوجوه:

أحدها أنه لما كان عالما بعلم التعبير خاطبوه بخطاب التعظيم واستفتوا منه تعبير تلك الرؤيا قال تعالى حكاية عنهم: يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ (6)