والثاني: أنه قال: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً) وهذا يدل على كمال هذه الصبغة.

الثالث: أن المراد منه دين اللَّه ثم ذكروا في أنه لم سمي دين اللَّه بصبغة اللَّه وجوها:

أحدها: أن بعض النصارى كانوا يغمسون أولادهم في ماء أصفر يسمونهم العمودية، ويقولون: هو تطهير لهم فإذا فعل الواحد منهم بولده ذلك قالوا: الآن صار نصرانيا فقال اللَّه تعالى: اطلبوا صبغة اللَّه وهي دين والإسلام لا صبغتهم وقيل: السبب في إطلاق لفظ الصبغة على الدين طريقة المشاكلة نظيره قوله تعالى: فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ (1) وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها (2) إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ (3) يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ (4) وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ (5) فَإِنّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ (6).

الثاني: أن اليهود يصبغ أبناءها يهودا والنصارى يصبغ أولادها نصارى يعني يلقنونهم فيصبغونهم بذلك ثم يشربون قلوب أولادهم هذه الأديان. قال ابن الأنباري: يقال: فلان يصبغ فلانا في الشر أي يدخله فيه ويلزمه إياه كما يجعل الصبغ لازما للثوب وأنشد ثعلب