آية، وأما البواقي فهي في (1) بيان التوحيد والرد على عبدة الأوثان، وأصناف المشركين؛ (2) وفي إثبات النبوة والمعاد ومسألة القضاء والقدر.

وأما الآيات الواردة في القصص فالمقصود منها إما التوحيد وإما النبوة، أما على (3) التوحيد (فهي الاستدلال) (4) بها على قدرة اللَّه تعالى وحكمته كما قال:

لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ (5) وأما على النبوة فمن وجهين:

الأول (بألفاظ مختلفة) (6) كما قال في سورة الشعراء بعد ذكر القصص:

وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (7) ووجه الاستدلال به أنه عليه السلام لما لم يتعلم علما ولم يقرأ كتابا ولم يتتلمذ لأستاذ استحال منه رواية هذه القصص إلا عن وحي اللَّه وتنزيله.

والثاني: أنه يذكر القصة الواحدة مرارا مختلفة (بألفاظ مختلفة) (8)، وكل (ذلك) (9) متشابهة في الفصاحة، مع أنّ الفصيح إذا ذكر القصة الواحدة (مرة واحدة) (10) بالألفاظ الفصيحة عجز عن ذكرها بعينها مرة أخرى بالألفاظ الفصيحة؛ فيستدل بفصاحة الكل على كونها من عند اللَّه لا من عند البشر، فدل