بطبرستان والأهواز وقزوين. وسليمان، وله أعقاب كثيرة. ومحمّد، له عقب بمكّة.
أمّا إبراهيم بن عبد الله أبي الكرام، فله ابن واحد معقّب: عبد الله، وله ابن واحد جعفر، وله ابن واحد محمّد، وهو الملقّب بـ «فدادين» وله عقب.
وأمّا محمّد أحمر عينه بن عبد الله أبي الكرام، فله من المعقّبين ثلاثة: عبد الله الملقّب بـ «الفيلق» وداود، وإبراهيم، ولهم أعقاب كثيرة بمصر والري وقزوين والباديه.
فقد فرغنا من عقب أبي الكرام، وبه حصل الفراغ من عقب محمّد الجواد.
وأمّا إسحاق الأشرف، فله من المعقّبين سبعة: محمّد الأصغر يعرف بـ «الغنظواني» (1) موضع. وعبد الله الأكبر. وحمزة. والقاسم. وجعفر أبو الفضل. والحسن. وعبد الله الأصغر.
أمّا الغنظواني، فله ابنان معقّبان: علي، عقبه بمصر والكوفة. والحسن، له عقب منهم بنيسابور.
وأمّا عبد الله الأكبر بن إسحاق الأشرف، فله ابنان معقّبان: عبد الله الأصغر، له أعقاب. وعبيد الله، عقبه بمصر والري.
أمّا حمزة بن إسحاق الأشرف، فعقبه من واحد محمّد الأكبر المعروف بـ «الصدوي» (2).
ولمحمّد الصدوي من المعقّبين ثلاثة: الحسن الصدوي، وصدا موضع بقرب المدينة. قال أبو يحيى النيسابوري: أوّل من نسب إلى هذا الموضع هو الحسن هذا.
وعبد الله الأكبر، وداود.
أمّا الحسن الصدوي، فله عشرة من المعقّبين: زيد أبو الحسين، توفّي بالري.
(1) بضمّ الغين ثمّ النون الساكنة ثمّ الظاء المضمومة.
(2) في المجدي ص 299: بالصدري، وفي الفخري ص 189: الصيدري.