روى الدارقطني عن ابن عباس: (كان رسول الله ^ يقبل الركن اليماني، ويضع خده عليه)(1)، وفيه عبد الله بن مسلم بن هرمز، قال الإمام أحمد : صالح الحديث، وضعفه غيره (2)، ولكن المراد بالركن اليماني هاهنا الحجر الأسود.(225)

لما انتهى من الطواف صلى ركعتين عند المقام، فلما فرغ من صلاته أقبل إلى الحجر الأسود.(227)

روي عند مسلم روايتان: إحداهما تدل على أنه ^ سعى راكبًا، والأخرى على أنه سعى ماشيًا(3)، قال ابن حزم: لا تعارض بينهما؛ لأن الراكب إذا انصب به بعيره فقد انصب كله، وانصبت قدماه أيضًا مع سائر جسده. وعندي في الجمع بينهما وجه آخر أحسن من هذا: وهو أنه سعى ماشيًا أولًا، ثم أتم سعيه راكبًا.(228)

أما طوافه بالبيت عند قدومه فاختلف فيه: هل كان على قدميه أو كان راكبًا؟ فذكرت عائشة ل أنه طاف على بعيره(4)، وحكى جابر أنه رمل، والرمل لا يكون إلا ماشيًا، وقول عائشة -والله أعلم- في طواف الإفاضة.(229)

قال ابن حزم: $وطاف ^ بين الصفا والمروة أيضًا سبعًا، راكبًا على بعيره، يخب ثلاثًا ويمشي أربعًا#، وهذا من أوهامه وغلطه /، فإن أحدًا لم يقل هذا قط غيره، ولا رواه أحد عن النبي ^ ألبتة، وسألت شيخنا عنه فقال: هذا من أغلاطه، وهو لم يحج /.(231)

أقام ^ بظاهر مكة أربعة أيام يقصر الصلاة، يوم الأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء.(232)