وما جزم به المصنِّف تبعاً للمحرر (1) نقله الرافعيُّ في الكبير عن الرويانيِّ فقط (2)، ونقل في شرح المهذَّب عن الأكثرين أنَّ أكثرها ثمان، واستدل بحديث أم هانئ السابق، وذكر في الشَّرح المذكور أنَّ أدنى الكمال أربع، وأفضل منه ست، وأنه يسلِّم من كل ركعتين، وينوي ركعتين من الضحى (3).
قال: ((وتحية المسجد ركعتان)) (4) أي: للداخل فيه؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلِّيَ ركعتين)) رواه الشَّيخان (5) من حديث أبي ذر (6).
فإن لم يكن على وضوء فليقل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قاله في الإحياء (7) , وحكاه المصنِّف عن بعض السلف، وقال: لا بأس به (8)، وجزم به ابن يونس (9)، وابن الرفعة في شرحيهما للتنبيه، وزاد ابن الرفعة: ولا حول ولا قوة إلا بالله (10).
(1) المحرَّر ل 14/ب.
(2) الشرح الكبير 2/ 130, وانظر: حلية المؤمن 1/ل 40/ب, أمَّا في بحر المذهب 2/ 376 فذكر أنَّ أكثرها ثماني ركعات.
(3) المجموع 3/ 529.
(4) انظر: التنبيه ص 35, التحقيق ص 230.
(5) رواه البخاريّ في كتاب التهجد, باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى 1/ 362 رقم (1163) , ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها, باب استحباب تحية المسجد بركعتين, وكراهة الجلوس قبل صلاتهما 1/ 495 رقم (714).
(6) هكذا في النسخ الثلاث ((من حديث أبي ذر)) , ولكن الحديث في الصحيحين من حديث أبي قتادة - رضي الله عنه - , فلعله سبق قلم من النساخ, أو وَهْمٌ من الشارح, والله أعلم.
(7) إحياء علوم الدِّين 1/ 271.
(8) انظر: الأذكار في باب ما يقول في المسجد ص 76.
(9) انظر: غنية الفقيه في شرح التنبيه 1/ 323 - 324.
(10) كفاية النبيه 3/ل 72/ب.