قال: ((ثمَّ للهوي بلا رفع، وسجد كسجدة الصَّلاة، ورفع مكبراً وسلَّم)) أي: بعد القعود، وكل ذلك كما في الصَّلاة (1).
وقيل: لا يكبر للسجود, ولا للرفع منه, حكاه في الكفاية (2).
وقوله ((كسجدة (الصَّلاة) (3))) أي: في جميع ما سبق هناك، ويستفاد منه أيضاً الاقتصار على سجدة واحدة؛ إذ التقدير سجدة كسجدة الصَّلاة.
قال: ((وتكبيرة الإحرام شرط على الصَّحيح)) (4)؛ لما سبق، وهذا هو الأرجح عند الأكثرين فيه (5)، وفي السَّلام كما قاله في المحرَّر (6).
والمراد بالشرط [هنا] (7) ما لابدَّ منه؛ إذ النِّية, والسَّلام من الأركان (8).
والثَّاني - ونصَّ عليه الشَّافعيُّ (9)، وصحَّحه الغزاليّ -: أنها سنة (10)؛ لأنَّ سجود التلاوة ليس صلاة بانفراده حتى يكون له تحرم؛ ولهذا قال أبو جعفر الترمذيُّ (11): إنَّ هذه التكبيرة لا تشرع بالكلية لا وجوباً, ولا استحباباً (12).
(1) انظر: التعليقة للقاضي حسين 2/ 862, التنبيه ص 35, التهذيب 2/ 179.
(2) كفاية النبيه 3/ل 81/أ.
(3) في (أ) ((التلاوة)) , وهو تصحيف, والمثبت من (ب) , و (ج).
(4) انظر: التنبيه ص 35, بحر المذهب 2/ 275, العزيز 2/ 108, التحقيق ص 234.
(5) انظر: المصادر السابقة.
(6) المحرَّر ل 14/أ.
(7) ما بين المعقوفتين سقط في (أ) , وأثبت من (ب) , و (ج).
(8) انظر: عجالة المحتاج 1/ 268.
(9) انظر: مختصر البويطيّ ل 13/أ.
(10) انظر: الوجيز 1/ 179.
(11) هو: محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذيّ, ولد سنة 200 هـ, وتفقه على الربيع, وغيره من أصحاب الشافعيّ, كان إماماً زاهداً ورعاً, وكان شيخ الشافعية في العراق قبل ابن سريج, له كتاب سماه: ((اختلاف أهل الصلاة)) , توفي سنة 295 هـ. انظر: طبقات الشيرازي ص 115, طبقات ابن قاضي شهبة 1/ 83.
(12) انظر النقل عنه في: بحر المذهب 2/ 275, العزيز 2/ 108 - 109.