وأقواها القطب، وهو نجم صغير في بنات نَعْش الصُّغرى (1) بين الفَرْقَدَين (2) والجَدْي (3) إذا جعله الواقف على عاتقه الأيسر بإقليم مصر كان مستقبلاً للقبلة (4).
وما ذكرتُه من كون القطب نجماً رأيته كذلك في تصنيف ابن القاص السابق ذكره المسمى بدلائل القبلة, وتابعه عليه جماعة منهم: الرافعيُّ، والمصنِّف (5) , وأهل هذا الفن/ (6) ينكرونه ويقولون: إنما هو نقطة تدور عليها الكواكب المذكورة (7).
فرع: سبق (8) أنَّ الإخبار عن القبلة يمنع الاجتهاد, والإخبار قد يكون بالصريح وهو واضح، ومنه: قول الثِّقة: رأيت الخلق العظيمة تصلي إلى هذه الجهة، وقد يكون بالدلالة، كنصب المحراب فالمحاريب المنصوبة في بلاد المسلمين، والقُرَى الصَّغيرة إذا نشأ فيها قرون من المسلمين وسَلِمَتْ من الطعن - كما ذكره في النِّهاية (9) يتعيَّن على البصير، والأعمى التوجُّه إليها، ولا يجوز الاجتهاد معها في الجهة، ويجوز في التيامن والتياسر [على
(1) بنات نَعْش: هي سبعة كواكب: أربعة منها نَعْش؛ لأنَّها مُرَبَّعة, وثلاثة بنات نعش, الواحد ابن نعش؛ لأنَّ الكوكب مذكَّر فيذكِّرونه على تذكيره. انظر: لسان العرب 14/ 202, القاموس المحيط 2/ 301.
(2) الفَرْقَدان: نجمان في السماء لا يغرُبان, ولكنهما يطوفان بالجَدْي, وقيل: هما كوكبان قريبان من القطب, وقيل: هما كوكبان في بنات نعش الصغرى. انظر: مختار الصحاح ص 501, لسان العرب 10/ 249.
(3) الجَدْي - بالفتح - كوكب تعرف به القبلة في البلاد الشِّمالية قريب من القطب, ويقال له: جدي الفرقد.
انظر: لسان العرب 2/ 215, 11/ 213, المصباح المنير ص 60.
(4) يقولون: يختلف باختلاف الأقاليم؛ ففي العراق يجعله المصلِّي خلف أذنه اليمنى, وفي اليمن قبالته مما يلي جانبه الأيسر, وفي الشام وراءه. انظر: نهاية المطلب 2/ل 12/أ, التعليقة للقاضي حسين 2/ 684, العزيز 447, المجموع 3/ 202, مغني المحتاج 1/ 146.
(5) انظر: العزيز 1/ 447, المجموع 3/ 202.
(6) نهاية 1/ل 154/ج.
(7) انظر: النجم الوهاج 2/ 77 - 78, الغرر البهية 2/ 115.
(8) انظر: ص 335.
(9) انظر: نهاية المطلب 2/ل 11/ب.