قال: ((والصُّبْحُ بالفجر الصَّادِقِ، وهو المنتشر ضَوْؤُه معترضاً بالأفق)) (1) اعلم أنَّ الفجر فجران: فالأوَّل هو الكاذب، وهو الضوء الذي يبدو (2) مستطيلاً أي: ذاهباً في السماء، ثمَّ يزول، وتعقبه ظلمة؛ ولهذا سمي بالكاذب، والعرب تسميه بذنب السَّرْحَان - أي: الذئب/- لطوله، ولأنَّ الضوء يكون في الأعلى دون الأسفل، كما أنَّ الشَّعر يكون على أعلى ذنب الذئب دون أسفله (3).
والثَّاني: - وهو المسمَّى بالصادق - هو الذي يطلع في الأفق بالعرض، لا بالطول ويستطير ضوؤه (4) أي: ينتشر (5) ويزداد/ (6) قال تعالى: وَيَخَافُونَ ﴿يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾ (7) , وعبَّر في المحرَّر بقوله: يستطير (8)، فأبدله المصنِّف بالمنتشر.
والاعتبار في وقت الصبح بالصادق، لا بالكاذب (9)؛ لحديث جبريل فإنه علَّقه على الوقت الذي يحرم فيه الطعام والشراب على الصائم، وإنما يحرمان بالصادق؛ للإجماع (10)،
(1) انظر: الأم 1/ 156, بحر المذهب 2/ 23, الوسيط 2/ 19, التحقيق ص 162.
(2) في (ج) ((يبتدئ)) , والمثبت من (أ) , و (ج).
(3) انظر: البيان 2/ 32, العزيز 1/ 373 - 374, المجموع 3/ 46, لسان العرب 10/ 187.
(4) انظر: المصادر السابقة.
(5) انظر: لسان العرب 8/ 240 - 241.
(6) نهاية 1/ل 132 / ج.
(7) الإنسان الآية: (7).
(8) المحرَّر ل 7/أ.
(9) انظر: الحاوي 2/ 29, التهذيب 2/ 11, عمدة السَّالك ص 37.
(10) انظر: جامع الترمذيّ 2/ 79, بعد حديث (705) , البيان 2/ 34, المجموع 3/ 47.