فصل (ع ن)

قَوْلُهُ (دابَّةٌ يُقالُ لهَا العنبرُ) يُقالُ هوَ الحوتُ الذي يقذف العنبرَ.

قَوْلُهُ (العنتَ) بمثنَّاةٍ آخره؛ أيْ الزِّنى، وأصلُهُ الضَّررُ، ومنه (﴿لَأَعْنَتَكُمْ﴾ [البقرة 220]) أي لأحرجكم.

قَوْلُهُ (عتيدٌ وعتودٌ) واحدٌ، مِن العتود؛ وَهوَ المتجبِّرُ، والعِنادُ جحدُ الحقِّ مِن العارفِ.

قَوْلُهُ (عَنَزة) بفتحتيْنِ، هي عصًا في طرفِهَا زُجٌّ.

قَوْلُهُ (منيحةُ العنْزِ) بسُكونِ النُّونِ؛ أيْ عطيَّةُ لبَنِ الشَّاةِ.

قَوْلُهُ (فلمْ يعنِّف) التَّعنيفُ اللَّومُ، والعُنفُ؛ بالضمِّ ضدُّ الرِّفقِ.

قَوْلُهُ (العَنْفَقَةُ) مَا بيْنَ اللِّحيَتيْنِ.

قَوْلُهُ (عناقُ جذعةٍ) هي الأنثى مِنَ المَعْزِ.

قَوْلُهُ (العنق) هو سيرٌ سَهْلٌ سَريعٌ، ليْسَ بشديدٍ.

قَوْلُهُ (العنقزيُّ) منسُوبٌ إلى العنقز؛ وهوَ نبتٌ معروفٌ، وقيل هوَ الرَّزنجوش.

قَوْلُهُ (العَنَانُ) أي

ص 268

السَّحابُ.

قَوْلُهُ (عِنانُ فرسِهِ) بكسْرِ أوَّلِهِ؛ أيْ لجامُهَا.

قَوْلُهُ (عنَّانَا) بالتشديدِ؛ أيْ أتعبَنا، وَالعناءُ المشقَّةُ وَالتَّعبُ.

قَوْلُهُ (معنيَّةٌ بأمري) أي ذاتُ عنَايةٍ بأمري.

قَوْلُهُ (عنَتْ) أي خضعت، يُقالُ عنَى يعني، وعنا يعنُو، وقَوْلُهُ (فُكُّوا العَاني) أي الأسير، وأصْلُهُ الخضُوعُ.

قَوْلُهُ (عن) هوَ حرفُ جرٍّ؛ بمعنى (مِن) غالبًا، وقدْ يأتي بمعنى (على)؛ كقولِهِ (حَالفَ عنَّا عليٌّ والزُّبير)، وقَوْلِهِ (لكذبتُ عنهُ) أي عليْهِ، وقَوْلِهِ (اقتصرُوا عن قواعدِ إبْراهيم) أي على قواعدِهِ، وقَوْلِهِ (لسْتُ أنافسُكم عن هذا الأمرِ) أي عليهِ أو فيهِ، وقدْ تَأتي (عن) سببيَّةً؛ كقولِهِ (كانَ يضربُ النَّاسَ عن تلكَ الصَّلاةِ)، وقَوْلِهِ (لا تهلكوا عن آيَة الرَّجمِ)، وقد يحتملُ أن يكونَا عَلى حَذف مُضافٍ.

ص 269