فصل (ع ض)

قَوْلُهُ (العَضبَاءُ) هوَ اسْمُ ناقةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ، قالَ أبُو عبيْدٍ «الأعْضبُ» المكسور القرنِ، فقيلَ كانتْ مَقطوعةَ الأذنِ، وقيل هُوَ اسْمٌ فقط.

قَوْلُهُ (العَضد) مَا بينَ المرْفقِ إلى الكتفِ.

قَوْلُهُ (عضادتَيْهِ) جمعُ عضادة؛ وهي جانبُ البابِ.

قَوْلُهُ (لا يعضدُ شجرُهَا) أي لا يُقطَعُ، وَأصْلُهُ مِن قطعِ العضدِ.

قَوْلُهُ (﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ﴾ [القصص 35]) قالَ ابْنُ عبَّاسٍ كلَّمَا عززتَ شيْئًا؛ جعلتَ لهُ عَضدًا.

قَوْلُهُ (عضَّ يدَ رجلٍ) العضُّ معروفٌ؛ وهوَ الأخذُ بالأسْنَانِ، ومنه قَوْلُهُ (أن يعضَّ بأصْلِ شجرةٍ) والمرادُ بهِ اللُّزوم.

قَوْلُهُ

ص 262

(عضل والقارة) هما حيَّانِ مِن سُليمٍ.

قَوْلُهُ (﴿لَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ [النساء 19]) أي تقهَروهنَّ، قالَه ابْنُ عبَّاسٍ؛ وَالمعْنى منعُ الرَّجلِ وليَّتَهُ مِن التزويجِ.

قَوْلُهُ (﴿جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ [الحجر 91]) جمع (عضة) مِن عضيتُ الشَّيء؛ إذا فرقتَه، قالَ ابْنُ عبَّاسٍ هُمْ أهْلُ الكتَابِ، آمنوا ببَعضٍ، وكفرُوا ببعضٍ.

قَوْلُهُ (العضاه) هوَ كلُّ شجرٍ لهُ شوكٌ.

ص 263