فصل (أ س)

قوله (إستبرق) هو ما غلظ مِن الديباج، وهو معرَّب.

قوله (أَسِدَ)؛ بوزن عَلِمَ؛ أي هو كالأسد، يقال أسِد واسْتَأسَد.

قوله (إذا أَسِدَ الأمر) يأتي في (الواو).

قوله (﴿[وَ] شَدَدْنَا أَسْرَهُمْ﴾ [الإنسان 28]) قال معمر بن المثنَّى الأسر شدَّة الخَلْق، وكلُّ شيء شددته؛ فهو مأسور.

قوله (بأسرهم) [1] أي بجمعهم.

قوله (أسارير وجهه) يأتي في (السين).

قوله (﴿أَسَاطِيرُ﴾ [الأنعام 25]) واحدها أسطورة وأسطارة؛ وهي التُّرَّهات.

قوله (أُسطُوانة) [2] أي سارية، وقيل الصفُّ بين الساريتين.

قوله (أسيفٌ) أي سريع الحزن، وقوله (﴿آسَفُونَا﴾ [الزخرف 55]) أي أسخطونا، وقوله (أَسِفَ) أي ندم.

قوله (أَسْقَطُوا لَهَا بِه) يأتي في (السين).

قوله (الأسقفُّ) ويقال فيه (سُقُف)؛ بضمَّتين، معروف عند النصارى.

قوله (أُسْكُفَّةِ)؛ بضمِّ الهمزة والكاف، بينهما سين مهملة ساكنة، والفاء مشدَّدة هي عتبة الباب السفلى.

قوله (يأتسي) أي يتَّبع ويقتدي، وفي رواية (يتأسَّى)؛ بوزن (يتفعَّل) [3]، وقوله (لَا تَأْسَ لي [4]) أي [5] لا تحزن، (﴿فَكَيْفَ آسَى﴾ [الأعراف 93]) كيف أحزن.

قوله (آساني بماله) يأتي في (الواو).

قوله (كان عليٌّ مسيئًا [6] في شأنها)

ص 80

كذا للنَّسفيِّ ولابن السَّكن، وكذا هو لابن أبي خيثمة، والإساءة المذكورة من جهة قوله (والنساء سواها كثير)، ورواه أكثر رواة «البخاريِّ» (وكان عليٌّ مُسلِّمًا في شأنها)، ثمَّ اختلفوا؛ فلبعضهم بسكون السين وكسر اللَّام؛ أي لم يقل فيها شيئًا، فسَلِم، ولبعضهم بالتشديد؛ أي وقف؛ لم يُثبِت ولم يُنكِر.