فصل (أ د)
قوله (مأدبة)؛ بضمِّ الدال وفتحها؛ أي مدعاة إلى الطَّعام، وفي رواية القابسيِّ (ائتدب
ص 73
الله)؛ أي أجاب مَن دعاه، والمشهور انتذب؛ بنون وذال معجمة.
قوله (﴿شَيْئًا إِدًّا﴾ [مريم 89]) أي قولًا عظيمًا.
قوله (به أُدْرة)؛ بضمِّ الهمزة وسكون الدَّال [1]؛ أي عظيم الخصيتين.
قوله (من أُدْم البيت)؛ بالضمِّ وسكون الدَّال جمع آدام، ومنه قوله (خبز مأدوم)؛ أي مضاف إليه ما يُؤتَدم به؛ وهو ما يُؤكل مع الخبز ما كان، وقوله (فأدمْتُه)؛ بالمدِّ والقصر وتخفيف الميم؛ أي جعلت له إدامًا.
قوله (من أديم [2] الأرض) أي جلدها.
قوله (أرأيت رجلًا مؤْدِيًا؟)؛ بهمزة ساكنة، وقد تسهَّل واوًا، بعدها ياءٌ خفيفة؛ أي قويًّا على السفر، أو كامل الأداء [3].
قوله (أداة الحرب) أي السلاح، وأداة كلِّ شيء آلته.
قوله (الإداوة) [4] بالكسر هي إناء صغير مِن جلد، مُتَّخَذٍ للماء، والجمع أداوَى؛ بفتح الواو.
[1] في (أ) (الراء).
[2] في هامش (ب) (قوله «ليس بالأدم»، وفي صفة موسى آدم «وإن جاءت به آدم» فبمدِّ الهمزة، وهو الشَّديد السُّمرة، وجمعه «أدْم» بالسكون، ومنه «من أدْم الرِّجال» ساكن الدال، وجمعه «أَدَم» بفتحهما، اهـ «مشارق»).
[3] في هامش (ب) (كامل الأداة، وهي السِّلاح، كذا في «المشارق»).
[4] في هامش (ب) (قال الأُبِّيُّ في «شرحه على مسلم» هي الرَّكوة، وقال الجوهريُّ و «الإداوة» المِطهرة، والجمع الأداوى؛ مثل المطايا).