إذا القاعدة الثانية قطعية يقينية, لأنها مما أجمع عليه أهل السنة والجماعة, ومفادها أن الشرك إنما وقع من العرب لأناس صالحين, لأن من دعاهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى من المشركين اعترضوا عليه بأنهم إنما سألوا واستغاثوا بأُناسٍ صالحين, وأولئك الذين بُعِثَ فيهم النبي صلى الله عليه وسلم إنما توجهوا لـ .. أحجار وأصنام فهي لا تعي ولا تدرك, والفرق بين النوعين جعلوا الحكم مبنياً عليه, فثَمَّ فرقٌ بين من دعا صالحاً وثَمَّ فرقٌ بين من دعا حجراً وشجراً, قالوا أولئك الذين بعث النبي صلى الله عليه وسلم إنما كفّرهم لأنهم عبدوا أصنام, ونحن ما عبدنا أصنام إنما عبدنا صالحين, هذه شبهة وقعت لهم, إذاً أن الشرك إنما وقع من العرب لأناس صالحين وأن الشرك وقع بالآلهة لأجل طلب القربة و .. والشفاعة, لا لأنها مستقلة بشيءٍ من .. الربوبية أو الألوهية ولكنهم عبدوها تبعاً لا .. لا استقلالاً, إذا عبدوا صالحين ثم لم يعبدوا هؤلاء الصالحين استقلالاً, بمعنى أنهم ادعوا أن هذا الصالح المقبور إنما هو إله مستقل يتصرف في الكون وإنما أرادوا أن يجعلوا واسطة بينهم وبين الله تعالى, حينئذ اعترضوا بمثل هذا على الإمام رحمه الله تعالى, فبيّن لهم أن دين المشركين هو ما عليه هؤلاء من أنهم عبدوا من الأحجار والأصنام كما أنهم عبدوا كذلك من الصالحين من الأنبياء والرسل وغيره, وكذلك حجة أولئك المشركين هي أنهم إنما عبدوهم من أجل القربى والشفاعة, يعني لم يجعلوهم آلهة مستقلة وإنما عبدوهم على جهة التبعية, حينئذ لا فرق بين .. بين النوعين, فهي آلهةٌ وسمّاها الله تعالى كذلك ﴿آلهة﴾ وهم اعترفوا بذلك ﴿أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا﴾ , وهذه عقيدة المشركين تنبني على هذه الأمور:
أولاً الاعتراف لله تعالى بالخلق والتدبير يعني اعترفوا بجملةٍ من مفردات توحيد الربوبية.
ثانياً الاعتراف بأن آلهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تنفع ولا تضر, اعترفوا بهذا.
ثالثاً اتخذوها وسطاء عند الله تعالى في قضاء الحوائج وصرفوا لها من العبادات التي لا يستحقها إلا الله تعالى.
فدين المشركين مركبٌ من هذا وهم الذين بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم لقتالهم وقد كفرهم وحكم عليه بـ بالشرك, مع كونهم قد اعترفوا بأن الله عز وجل هو الخالق ولا خالق غيره وأن الله عز وجل منفرد بالملك والتدبير, ثم اعتقدوا أن هذه الآلهة التي عبدوها لا تنفع ولا .. ولا تضر, ثالثاً لم يجعلوها آلهة مستقلة وإنما هي .. وسطاء بينهم وبين الله تعالى, وهذا هو جملة عقيدة المشركين.