نقض : ناقض الوضوء بمظنونه حده الشيخ بقوله " سبب حدث " .

والضمير في قوله " بمظنونه " يعود على الحدث كاللمس وما شابهه فإنه يسمى عند الفقهاء .

سبب الحدث " فهذا التعريف لفظي لناقض الوضوء لمظنة الحدث فيه قال ناقض الوضوء بمظنة خروج الحدث يسمى عند الفقهاء سبب الحدث فحد ناقض الوضوء لذاته أولا ثم حد ما ذكره ثانيا وعبارة الشيخ هنا أخصر من عبارة ابن الحاجب وأحسن معنى ولا يرد عليه ما أورده شيخه رحمه الله على كلام ابن الحاجب بل اختصر ما عبر به شيخه وهو قوله ما كان مؤديا إلى خروج الحدث وما ذكره الشيخ هو زبدة تعريف ابن الحاجب للأحداث والأسباب وذلك يعرف به الناقض المقسم فتأمله والله الموفق .