هذه الآيات التي ساقها المؤلف؛ للاستدلال بها على إثبات صفة الكلام لله، أولها قول الله: ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (122) ﴾ (1) ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) ﴾ (2) فكلامه حديث، يسمى حديثا قال الله: ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ﴾ (3) فالقرآن حديث، حديث: كلام، الكلام يسمى حديثا ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) ﴾ (4) ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (122) ﴾ (5) والقيل والقول معناهما واحد، أو متقارب، ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (122) ﴾ (6) ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) ﴾ (7) ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) ﴾ (8) أي: لا أحد أصدق من الله حديثا وقولا، ويوضح هذا قوله -تعالى-: ﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ﴾ (9) .

وشرائعه وأوامره ونواهيه، كلها عدل ﴿ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115) ﴾ (10) لا مبدل لكلماته.