وتأمل قوله: ﴿ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ﴾، فإن ثم للعطف مع التراخي، والمعنى: أنهم سوف يكونون معاًُ فيما يبدو للناس منتصرين مدة من الزمن، لكن عاقبة الأمر إلى الخزي وعدم النصر.

وأنت إذا تأملت وتساءلت: "أين الكبراء والرؤساء والوزراء؟ " وجدت أنهم كلهم عباد مأمورون، يقول أحدهم: "أنا أنفذ الأوامر، أنا عبد مأمور"، فهذا يركن إلى الذين ظلموا فيفقد ولاية الله - عز وجل - .. هو في أعين الناس وزير أو مشير، وهو في الحقيقة ما يقوله عن نفسه: (عبد مأمور) .. وفي نهاية الأمر لا ينصر هذا المجموع.

ولكن لابد للطريق من معالم يصل بها القلب إلى الاستقامة وهذه المعالم هي العبادات الظاهرة التي شرعها الله - عز وجل - لتتحقق بها عبودية العبد، وأهمها الصلاة قال تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ﴾ وصلاة طرفي النهار: صلاة الصبح في الطرف الأول، وصلاة الظهر وصلاة العصر في الطرف الآخر؛ لأن ما بعد زوال الشمس يكون نصف النهار الآخر.

﴿وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ﴾: المغرب والعشاء، وفيه إشارة إلى صلاة الليل أيضاً ولكن الأصل الواجب الصلوات الخمس.

ولابد من التقصير في سلوك الطريق، ولابد من تدارك هذا التقصير: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات﴾ فالصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر كما قال - صلى الله عليه وسلم -.

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو أن نهراً غمراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات في اليوم والليلة أيبقي ذلك من درنه شيء؟ "، قالوا: لا يا رسول الله لا يبقي ذلك من درنه شيء، قال: "فكذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا".