إذا خرج إلى المسجد وله بالإجازة إن لم يكن سماعا عن ابن اللتي وبالإجازة المكاتبة عن محمد بن مسعود بن بهروز قالا أنبأنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب أنبأنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنبأنا عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي السمرقندي قال أَخْبَرَنَا يزيد بن هارون حَدَّثَناَ حميد عن أنس قال:
﴿أهدى بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - قصعة (1) فيها ثريد وهو في بيت بعض أزواجه فضربت القصعة فانكسرت فجعل النبي صلى الله عليه و سلم يأخذ الثريد فيرده في الصحفة وهو يقول كلوا غارت أمكم ثم انتظر حتى جاءت بقصعة صحيحة فأخذها فأعطاها صاحبه القصعة المكسورة﴾.قال عبد الله نقول بهذا إسناده صحيح على شرط مسلم (2)
(1) قال شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري شرح صحيح البخاري ح (2481) - كتاب المظالم - إذا كسر قصعة أو شيئا لغيره) معلِّقا على الحديث: (عند بعض نسائه): في رواية الترمذي من طريق سفيان الثوري عن حميد عن أنس (أهدت بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما في قصعة فضربت عائشة القصعة بيدها) الحديث. وأخرجه أحمد عن ابن أبي عدي ويزيد بن هارون عن حميد به وقال: أظنها عائشة. قال الطيبي: إنما أبهمت عائشة تفخيما لشأنها، وإنه مما لا يخفى ولا يلتبس أنها هي، لأن الهدايا إنما كانت تهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها.
- وأما المرسلة فهي زينب بنت جحش ذكره ابن حزم في " المحلى " من طريق الليث بن سعد عن جرير بن حازم عن حميد " سمعت أنس بن مالك أن زينب بنت جحش أهدت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في بيت عائشة ويومها جفنة من حيس " الحديث. إ. ه. (ثم ذكر بعض الروايات التي تقول أنها أم سلمة, وممكن أنها صفية, ومن الممكن أنها حفصة (رضي الله عنهن وأرضاهن).ثم عقبها بقوله: وتحرر من ذلك أن المراد بمن أبهم في حديث الباب هي زينب لمجيء الحديث من مخرجه وهو حميد عن أنس وما عدا ذلك فقصص أخرى لا يليق بمن يحقق أن يقول في مثل هذا: قيل: المرسلة فلانة وقيل: فلانة إلخ من غير تحرير.
(2) () أخرجه الدارمي فى سننه باب من كسر شي فعليه مثله ح (2598) البخاري كتاب المظالم والغصب باب إذا كسر قصة أو شيئاً لغيره ح (2481)