وإذا كانت الدعوة إلى الله، وإلى شهادة أن لا إله إلا الله فرضا على كل أحد، كان الواجب على كل أحد بحسب مقدوره.

فعلى العالم من بيان ذلك والدعوة والإرشاد والهداية أعظم مما على غيره ممن ليس بعالم.

وعلى القادر ببدنه ويده أو ماله أو جاهه وقوله أعظم مما على من ليست له تلك القدرة.

قال تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾، ورحم الله من أعان على الدين ولو بشطر كلمة، وإنما الهلاك في ترك ما يقدر عليه العبد من الدعوة إلى هذا الدين.

«القول السديد» ص:29.

253 - اعلم أن المراء هو كثرة الملاحاة للشخص لبيان غلطه وإفحامه؛ والباعث عليه الترفع وبيان نقص المُلاحى، وهما شهوتان للنفس باطنتان ...

وإنما ينبغي للإنسان أن ينكر المنكر من القول ويبين الصواب؛ فإن قبل منه وإلا ترك المماراة، هذا إذا كان الأمر متعلقا بالدين، فأما إذا كان في أمور الدنيا = فلا وجه للمجادلة فيه.

"منهاج القاصدين" ص655.

254 - إذا أراد الله بعبد خيرا بصره بعيوب نفسه وهداه لعلاجها ..

وهناك طرق لمعرفة الإنسان عيوبه:

1 - أن يطلب صديقا صدوقا بصيرا، ينصبه على نفسه ويأمره بملاحظة أحواله؛ فينبهه على المكروه منها.

لكن هذا عسر؛ لأنه قل في الأصدقاء من يترك المداهنة = فيخبر بالعيب، أو يترك الحسد = فلا يزيد على القدر الواجب.

2 - أن يستفيد ذلك من ألسنة أعدائه، فانتفاع المرء بعدو مشاحن يذكر عيوبه؛ أكثر من صديق مداهن يخفي عيوبه.

3 - أن يخالط الناس فكل ما يراه مذموما بين المسلمين = يجتنبه.

باختصار وتصرف من منهاج القاصدين 2/ 612.

255 - لطيفة