270 - وبهذا الإسناد قال: كونوا ينابيع العلم، مصابيح الهدى، أحلاس البيوت، سرج الليل، جدد القلوب، خلقان الثياب، تعرفون في أهل السماء، وتخفون على أهل الأرض.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= باب الحسد للظهور والمباهاة على الأقران فقلب بذلك ما للآخرة للدنيا، وإن أراد مجاراة السفهاء فهو مثلهم، وإن أراد صرف وجوه الناس ليكتسب الحطام، فقد باع دينه بعرض من الدنيا، فهو عاص فاسق تحت رجاء الخاتمة في الموت على الشهادة، فيكون في المشيئة أو في تزعزع العقيدة يضعفها عند الموت قوة الفتنه أو ذهابها فيكون من أصحاب النار.

وإسناد الحديث مع انقطاعه فيه محمد بن عون وقد بينت لك حاله، ومن هذا الأثر وأمثاله يتبين لك شده ورع المصنف فإنه أخرج لمحمد بن عون مما ليس بمرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا مما يجعل الخطب يسيرًا وسهلًا، يضاف إلى ذلك كونه في الفضائل والشواهد وهو باب قد تساهل فيه الأئمة كما هو معلوم، وقد أخرج المصنف حديث ابن مسعود من وجه آخر أحسن من هذا في باب التوبيخ لمن يطلب العلم لغير الله، يأتي الكلام عليه وعلى شواهده هناك بعون الله وتوفيقه، تابع المصنف عن يعلى: محمد بن إسحاق الصغاني، أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه [2/ 88] باب إخلاص النية والقصد بالفقه وجه الله عز وجل.

270 - قوله: "قال":

يعني ابن مسعود.

قوله: "كونوا ينابيع العلم":

وفي رواية عبيد الله بن أبي العيزار قال: كان ابن مسعود إذا رأى الشباب يطلبون العلم قال: مرحبًا بكم ينابيع الحكمة، ومصابيح الظلمة ... " الأثر.

قوله: "أحلاس البيوت":

الحِلْس: بساط البيت، ويطلق على الحصير أيضًا، والجمع أحلاس، ثم أطلق =