3595 - أخبرنا محمد بن يزيد الرفاعي، ثنا حسين الجعفي، عن حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي، عن ابن أخي الحارث، عن

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= وإلقاء الأزمة إليه، ودخول الباء في خزائمهم -مع كون أعطى يتعدى إلى مفعولين- كدخولها في قوله: أعطى بيده: إذا انقاد ووكل أمره إلى من أطاعه وعنا له، وفيها بيان ما تضمنت من زيادة المعنى على معنى الإعطاء المجرد، وقيل: الباء زائدة، وقيل: يعطوا مفتوحة الياء من عطا يعطوا إذا تناول، وهو يتعدى إلى مفعول واحد، ويكون المعنى: أن يأخذوا القرآن بتمامه وحقه، كما يؤخذ البعير بخزامته، والأول أوجه.

والحديث أخرجه ابن الضريس في فضائل القرآن برقم 66 لكن من حديث زياد بن مخراق بالإسناد المتقدم عند المصنف إلى أبي موسى قوله برقم 3592 لا من قول أبي الدرداء.

3595 - قوله: "عن أبي المختار الطائي":

يقال: اسمه سعد، لا يعرف له راوٍ غير حمزة بن حبيب الإمام المقرىء ففيه جهالة، وكذا ابن أخي الحارث الأعور لا يعرف، وأمثل من هذا الإسناد الآتي بعده.

أخرج الحديث من طريق الحسين الجعفي: ابن أبي شيبة في المصنف [10/ 482] رقم 10056، ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الفريابي في فضائل القرآن برقم 81، وأبو عيسى الترمذي في فضائل القرآن، باب ما جاء في فضل القرآن، رقم 2906 - قال أبو عيسى: هذا حديث لا نعرفه إلَّا من هذا الوجه، وإسناده مجهول، وفي الحارث مقال. اهـ.

والبيهقي في الشعب برقم 1935، 1936، والبغوي في شرح السنة [4/ 437 - 438] رقم 1181 والفريابي في فضائل القرآن برقم 81، تابعه يحيى بن آدم، عن حمزة، أخرجه محمد بن نصر المروزي في قيام الليل، =