. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= طريق يونس، عن الزهري به، وهو عند الطحاوي في شرح معاني الآثار [4/ 297] أيضًا من طريق يونس، عن الزهري.

* ورواه إبراهيم بن سعد فتارة يقول: عن ابن الأسود بن عبد يغوث، أخرجه الإِمام أحمد في مسنده [5/ 125].

وتارة يقول: عن عبد الله بن الأسود بدل عبد الرحمن بن الأسود، أخرجه الإِمام أحمد في مسنده [5/ 125]، والطحاوي في شرح معاني الآثار [4/ 297].

* وتارة يقول: عن عبد الرحمن بن الأسود كعامة الرواة عن الزهري، أخرجه الطيالسي في مسنده برقم 556.

* ورواه معمر عن الزهري فاختلف عليه فيه:

فقال عبد الرزاق، عنه: عن الزهري، عن عروة، عن مروان، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبي بن كعب، فذكر عروة بدل أبي بكر بن عبد الرحمن، أخرجه في المصنف [11/ 263] رقم 20499، ومن طريقه الإِمام أحمد في المسند [5/ 125].

وتابعه ابن المبارك، عن معمر، قاله الإِمام أحمد في المسند [5/ 125].

وقال رباح بن زيد الصنعاني، عن معمر، عن الزهري كرواية الجماعة من غير اختلاف، قاله الحافظ المزي في التحفة [1/ 32].

وقال هشام بن يوسف، عن معمر، عن عبد الله بن الأسود كقول إبراهيم بن سعد في المشهور عنه، قاله الحافظ المزي في التحفة [1/ 32].

* ورواه ابن أبي شيبة في المصنف [8/ 503] عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة مرسلًا.

قوله: "إنّ من الشعر حكمة":

وقال ابن أبي ليلى، عن أبي: حكمًا، أي قولًا صادقًا مطابقًا للحق، وقيل: أصل الحكمة المنع، فالمعنى: إن من الشعر كلامًا نافعًا يمنع من =