. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= والبيهقي في السنن الكبرى [7/ 301]، من طريق يحيى به، وصححه ابن حبان -كما في الإحسان- برقم 4210.

تابعه عبد الرزاق عن الثوري، أخرجه في المصنف [6/ 236] رقم 10646، ومن طريقه الطبراني في معجمه الكبير [23/ 275] رقم 591.

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف [4/ 277]، من طريق يعلى، عن محمَّد بن أبي بكر به.

تابعه عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك، أخرجه مالك في الموطأ، ومن طريق مالك الشافعي في مسنده [2/ 26]، ومسلم برقم 1460 (42)، وابن سعد في الطبقات [8/ 92] والطحاوي في شرح معاني الآثار [3/ 29]، والبيهقي في السنن الكبرى [7/ 300]، والدارقطني [3/ 284]، والبغوي في شرح السنة برقم 2327، وأخرجه الحافظ عبد الرزاق في المصنف برقم 10645، ومسلم برقم 1460، وابن سعد في الطبقات [8/ 92 - 93]، والبيهقي في السنن الكبرى [7/ 300 - 301]، من طرق عن عبد الملك بن أبي بكر.

وأخرجه الإمام أحمد في المسند [6/ 307، 307 - 308]، وعبد الرزاق في المصنف برقم 10644، والشافعي في المسند [2/ 26، 26 - 27]، رقم 81، ومسلم برقم 1460 (43)، والنسائي في العشرة باب الحال التي يختلف فيه حال النساء رقم 8926، والطبراني في معجمه الكبير [23/ الأرقام 499، 585، 586، 587] والطحاوي في شرح معاني الآثار [3/ 29]، وابن سعد في الطبقات [8/ 93 - 94]، والبيهقي في السنن الكبرى [7/ 301]، من طرق عن أبي بكر بن عبد الرحمن به.

قال ابن عبد البر في التمهيد [17/ 243]: ظاهره الانقطاع -أي الإرسال- وهو متصل مسند صحيح، قد سمعه أبو بكر من أم سلمة.