. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= قوله: "وعمد إلى هذه التي صنع له":

كذا في النسخ الخطية، ووقع في المطبوعة: "التي صنعت له".

قوله: "كما تحن الناقة":

يعني إلى ولدها، ففي حديث جابر -سيأتي عند المصنف- أنها حنّت حنين العشار، وهي التي أتي على حملها عشرة أشهر، وفي رواية أخرى له أيضًا قال: حنت الخشبة حنين الناقة الخلوج، وهي التي انتزع منها ولدها، أفيبقى بعد هذا وجه لمعترض فيقول: إنما كان حنينها على ما كانت تسمع من الذكر؟!.

قوله: "فزعم ابن بريدة":

لعل القائل هو المصنف، ويحتمل غيره، والتعبير عنها بلفظ زعم يحتمل التضعيف لها ففي اللسان: قال الليث: سمعت أهل العربية يقولون: إذا قيل ذكر فلان كذا وكذا فإنما يقال ذلك لأمر يستيقن أنه حق، وإذا شك فيه فلم يدر لعله كذب أو باطل قيل: زعم فلان كذا وكذا قال: وكذلك تفسر هذه الآية: وقالوا هذا لله بزعمهم أي بقولهم الكذب.

قوله: "اختر أن أغرسك":

وفي رواية الطبراني: "إن شئت دعوت الله فردك إلى مجلسك، وإن شئت دعوت الله فأدخلك الله الجنة ... " الحديث، ونحوه لأبي نعيم في الدلائل.

قوله: "فيأكل أولياء الله من ثمرتك":

وفي رواية الطبراني: "فأكل من ثمارك أولياء الله المتقون، وأنبياؤه المرسلون ... " الحديث.

قوله: "فسئل النبي - صلى الله عليه وسلم -":

كذا في النسخ الخطية وهو الصواب، ووفع في المطبوعة: فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم -. =