. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= أو الإزار من الثياب، وقوله: كأنها رهرهة بيضاء: يقال لكل شيء أبيض صاف ذي شفافية رهره، وفي اللسان: الرهرهة حسن بصيص لون البشرة.

وحديث الباب رجال إسناده موثقون، إلَّا أنه منقطع، عروة لم يسمع من أبي ذر وجعفر بن عبد الله تقدم الكلام عليه رواه الحافظ أبو نعيم في الدلائل [1/ 221] في الفصل الرابع عشر، في ذكر بدء الوحي، من طريق أبي موسى محمَّد بن المثنى، ثنا أبو داود به. رقم 167 ووقع عنده: عن عثمان بن عروة كما وقع في بعض الأصول الخطية، وقد رواه غيرهما من حديث جعفر بن عبد الله بن عثمان، عن عمر بن عبد الله بن عروة، أخرجه كذلك الإمام البخاري في تاريخه [2/ 194] الترجمة 2170 ولم يسق من المتن إلَّا قوله - صلى الله عليه وسلم -: كأني أعاين الأمر معاينة، والحافظ البزار في مسنده [3/ 115 - 116 كشف الأستار] باب بعثته - صلى الله عليه وسلم -: ثنا عمرو بن علي، ومحمد بن معمر، قالا: ثنا أبو داود به، مطولًا وفيه قصة شرح صدره الشريف، رقم 2371.

قال الحافظ البزار عقبه: لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلَّا من هذا الوجه، ولا نعلم لعروة سماعًا من أبي ذر، وقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد [8/ 255]: فيه جعفر بن عبد الله بن عثمان، وثقه أبو حاتم، وابن حبان، وتكلم فيه العقيلي، وبقية رجاله ثقات.

وأخرجه الحافظ اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد، سياق ما روي في نبوة النبي - صلى الله عليه وسلم - متى كانت، وبما عرفت من العلامات، رقم 1405 ومن طريقه أخرجه الحافظ أبو القاسم الأصبهاني في الدلائل [/ 31] في فصل علامات نبوته حال صباه، رقم 2، وأورده الحافظ ابن كثير في جامع المسانيد [13/ 761] في مسند عروة، عن أبي ذر، وهو من الأسانيد المشكلة، والله أعلم.

ورواه الحافظ ابن عساكر في تاريخه [/ 372 - 373] باب تطهير قلبه من الغل وإنقاء جوفه بالشق، من طريق علي بن مسلم الطوسي، ثنا أبو داود به، =