. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= يد خاطئة أو منية قاضية.

وأما حديث أنس فأخرجه ابن أبي شيبة في الإيمان له برقم 64، والترمذي في الفتن من جامعه -واللفظ له- باب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم ولفظه: تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا، رجال إسناده رجال الصحيح غير سعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد اختلف فيه، لذلك قال الترمذي: غريب، وأخرجه الحاكم في المستدرك شاهدًا لحديث ابن عمر الآتي وسكت عنه هو والذهبي.

وأما حديث ابن عمر فأخرجه الحاكم بإسناد رجاله ثقات ولفظه لفظ حديث أنس وقال عقبة: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، وأقره الذهبي في التلخيص [المستدرك 4/ 438].

وأما حديث جندب فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف [15/ 121] عن رجل من بجيلة يرفعه: ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم تصدم الرجل كصدم جباه فحول الثيران ... الحديث، وفيه شهر بن حوشب وحديثه صالح في الشواهد والمتابعات.

وأما حديث أبي موسى فأخرجه الحاكم في المستدرك [4/ 440] من طريق عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول، عن أبي كبشة، عن أبي موسى مرفوعًا، وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، وهكذا رواه أبو بكر الأنصاري وسعد بن مالك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. اهـ. وسكت عنه الذهبي.

* قلت: خالفه أبو معاوية فرواه عن عاصم فلم يرفعه والله أعلم.

ورواه ابن أبي شيبة في الإيمان له برقم 83 من وجه آخر عن الحسن، عن أبي موسى، وإسناده على شرط الصحيح إن سمعه الحسن من أبي موسى.

هذا باختصار ما جاء من الأحاديث في هذا الباب، وفيه قصور وخلل كما ترى والله يغفر لنا.