344 - أخبرنا محمد بن عيينة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: ﴿كُونُوا رَبَّانِيِّينَ ...﴾ الآية، قال: علماء فقهاء.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= قوله: "الربانيون والأحبار":

تقدم الكلام على معنى الرباني، والأحبار، جمع حبر، بكسر الحاء المهملة، ويقال أيضًا بفتحها: وهو العالم المحكم للشيء، ومنه قيل لكعب: كعب الأحبار قاله ابن جرير.

قوله: "الحكماء العلماء":

وقع في نسخه "ل" الحلماء العلماء، وهو مروي عن ابن عباس، أخرجه ابن أبي حاتم في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ ...﴾ الآية، من حديث سماك، عن عكرمة، عنه بلفظ: حلماء علماء حكماء، وروى ابن جرير في تفسيره من طرق، عن أبي رزين في هذه الآية مثل قول الحسن.

ورجال إسناد الأثر موثقون غير أشعث بن سوار، لكن تابعه عوف الأعرابي عن الحسن ولفظه: فقهاء علماء، أخرجه ابن جرير في تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ ...﴾ الآية، [3/ 326]، وأشار إليه ابن أبي حاتم في تفسيره [ق 1/ 366].

344 - قوله: "عن أبي إسحاق الفزاري":

هو إبراهيم بن محمد تقدم في حديث رقم 154، ومحمد بن عيينة شيخ المصنف في حديث رقم 127، وعطاء بن السائب في حديث رقم 11، وسعيد بن جبير في حديث رقم 20.

قوله: "عن سعيد بن جبير":

* خالفه قيس بن سعد المكي، فرواه عن عطاء، من سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله، أخرجه ابن أبي حاتم، وقيس ثقة، وأقدم سماعًا من عطاء من أبي إسحاق، لأن المشهور أن عطاء اختلط بآخره، ورواية من في طبقة أبي إسحاق بعد الاختلاط ففيها ضعف، والأشبه عندي أن كلتا الروايتين =