. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= [/ 143] رقم 143، وتابعه أيضًا: إسماعيل بن إبراهيم، حديثه عند المصنف عقب هذا.

وقد روى هذا الأثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: عاصم بن ضمرة، والحارث الأعور، أما حديث عاصم، فأخرجه أبو داود في الزهد له [/ 126] أخبار علي بن أبي طالب رضي الله عنه وزهده، من طريق شجاع بن الوليد، عن زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رضي الله عنه به، رقم 111، إسناده على شرط مسلم.

تابعه عن شجاع:

1 - يحيى الحماني، أخرج حديثه الآجري في أخلاق العلماء [/ 132]، ومن طريق الآجري أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه [2/ 161] ما جاء في ورع المفتي وتحفظه.

2 - يعقوب بن إبراهيم الدورقي، أخرج حديثه أبو نعيم في الحلية [1/ 77] وخالف إسحاق بن أسيد زياد بن خيثمة، فرواه عن أبي إسحاق، وعن أبي مالك، كلاهما عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب مرفوعًا، أخرجه ابن عبد البر في الجامع [2/ 55] باب من يستحق أن يسمى فقيهًا، والديلمي في مسند الفردوس [1/ 135] رقم 474، قال ابن عبد البر عقبه: لا يأتي هذا الحديث مرفوعًا إلَّا من هذا الوجه، وأكثرهم يوقفونه على علي رضي الله عنه. اهـ. قلت: إسحاق بن أسيد يضعف في الحديث.

وأما حديث الحارث، فأخرجه الخطيب أيضًا في الفقيه والمتفقه [1/ 160].

والأثر عزاه الحافظ العراقي إلى أبي بكر بن لال في مكارم الأخلاق، وأبي بكر بن السني في رياضة المتعلمين، والعسكري في المواعظ، وعزاه صاحب الكنز [10/ 309] رقم 29546 إلى الجوهري حسب، وعزاه الحافظ السيوطي في الدر المنثور [5/ 332] إلى ابن الضريس، وأبي القاسم بن بشير =