ومن منهجه الاقتصادي قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( الناس شركاء في ثلاث : في الماء والكلأ والنار ) رواه أحمد وأبو داود .

وقوله : ( من كان له أرض فليزرعها ، أو ليمنحها أخاه ولا يكريها ) .

وقوله : ( من ولي لنا عملاً وليس له منزل فليتخذ له منزل ، أو ليست له زوجة فليتزوج ، أو ليس له دابة فليتخذ دابة ) رواه أحمد .

وقد ذهب الإمام ابن حزم ( أنه إذا مات رجل جوعًا في بلد اعتبر أهله قتلة ، وأخذت منهم دية القتيل ) الإسلام وأوضاعنا الاقتصادية ، للشيخ محمد الغزالي .

وهكذا نجد أن عمل الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يقتصر على جانب من جوانب الحياة ، ولم ينحصر في شأن من شئونها ، وإنما امتد هنا وهناك وهنالك حتى شمل كل جانب وتعرض لكل شأن .

والعمل الإسلامي في أي زمان ومكان ملزم بأن يقفو أثر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وليس له خيار في أن يتبع هذا الطريق أو ذاك .

إن العمل الإسلامي اليوم يجب أن يكون عملاً متكاملاً ، مربوطًا في كل جزئياته بالهدف المنشود ، وهو إقامة شرع الله في الأرض ، سواء كان هذا العمل ، رياضيًّا ، أو كشفيًّا ، أو خيريًّا ، أو توجيهيًّا ، أو تربويًّا ، أو فكريًّا ، أو سياسيًّا ، أو اقتصاديًّا ، أو عسكريًّا ، وكل عمل في أي مجال من هذه المجالات لا يرتبط بالهدف ، ولا يتصل بالغاية ، يفقد قيمته الإسلامية ، بل يفقد مبرر وجوده .

إن الاهتمامات ( التربوية ) جانب مهم في العمل الإسلامي شريطة ارتباطها بالهدف ، وتلازمها مع الاهتمامات الأخرى .

وإن الاهتمامات ( الفكرية والعلمية والثقافية ) جانب مهم كذلك في العمل الإسلامي شريطة توافقها وتكاملها مع سائر الاهتمامات .

كذلك فإن الاهتمامات الأحرى ( السياسية والعسكرية والحركية والتنظيمية والاجتماعية والخيرية وغيرها ) هي جوانب مهمة شريطة أن تأخذ موضعها وحجمها في العمل الإسلامي المتكامل .