إذن قاعدة ما رضيه الله عز وجل للعباد والبلاد ولم يرض غيره تنحصر في أمرين:

الأمر الأول : إخلاص الدين لله؛ وأساسه : توحيد الله سبحانه وتعالى، ثم فرائض الدين العملية .

والأمر الثاني : التحذير من كل مَغَاضِب الله سبحانه وتعالى ومَسِاخطه، وأعظم ما يُعصى الله به وأعظم مغاضبه : الشرك بالله، ثم بعد ذلك التحذير من كبائر الذنوب والمعاصي، والبدع، والخرافات؛ لأنها تكدر صفوَ الإيمان وتُنْقِصُه .

وثانيا : أنتم تريدون أن لا يفترق المسلمون ؟، فإذا قالوا : نعم، نسألهم : تريدونهم أن يجتمعوا عل ماذا ؟، على منهجٍ معين ؟، فالجواب : نعم . نقول : اسمعوا ما جاء به عبد الله ورسوله ومصطفاه وخليلُه محمد صلى الله عليه وسلم : ((وستفترقُ هذه الأمة على ثلاثٍ وسبعين فرقة كُلُّها في النار إلا واحدة))،

قالوا : مَن هي ؟، قال : ((الجماعة)) ـ وقد قدمت شيئا من الكلام على هذا الحديث ـ . هذا ما رضيه الله سبحانه وتعالى .

فإذًا : الجماعة الجماعة وهي السلفية، والطائفة المنصورة، والفرقة الناجية : مَنْ كانوا على مثل ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابُه، يأبى الله أن يجتمع الناسُ على غير ذلك .

وثالثا : ألا ترون يا هؤلاء الفرقانَ بين الحق والباطل ؟، فإن قالوا : لا، لَمْ يُقِرَّهم أحد، لا بدَّ من فرقان بين الحق والباطل، سواء في العبادات، أو في المعاملات، أو في السلوك الشخصي في كلِّ شيء، لا بُدَّ من فرقان .