وأسر الموحدين، وقهرهم في أقبية الزنازين، ومطاردتهم، والكيد لهم إن دل على شيء فإنما يدل على أن هؤلاء الأسرى إنما يسلكون طريق الحق الذي أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بإتباعه، وهذا مما يزيد المؤمنين يقينا فهنيئا لمن كان سائرا على درب الرسول صلى الله عليه وسلم، وسحقا لمن كان مقتفيا آثار كفار قريش متبعا لسنة أبي جهل وأبي لهب وغيرهم من أئمة الكفر في حربهم لأولياء الله الموحدين ألا فلينتظر هؤلاء الطغاة المحاربين لأولياء الله حربا من الله ورسوله (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب) رواه البخاري وإن وقوع هؤلاء الموحدين في الأسر سوف يجعل إخوانهم المجاهدين يجعلون من كلمة (أسر) طريقا لخلاصهم، وبابا للإثخان في الطغاة الكافرين إلى أن يشفي الله صدور المؤمنين. فالألف: إرهاب وإثخان والسين: سيف مسلط، والراء رصاص ورهبة ورعب يدب في قلوب الطغاة وأوصالهم.

وإن مما يدمي القلب ويقطع الأوصال أسر المسلمات الطاهرات العفيفات في سجون آل سعود وتسليمهن لطاغية ليبيا القذافي وزبانيته الطغاة الغلاظ الأجلاف.

إن الحديث عن أسرهن وتسليمهن هو حديث الحزن الذي لا ينقطع، الأسى الذي لا ينصرم، وهل بملك القلب حزنه وأساه أن يبوح به إن علم بمأساتهن؟ وهل تملك العين دمعها أن ينسكب حسرة ولوعة عليهن؟ وهل يملك البدن رجفته إن رأى حالهن، والجلد قشعريرته إن سمع أخبارهن

كيف بامرأة سمعتها الطهر والعفة، ودثارها الحياء والورع، وفيها ضعف النساء وانكسارهن، يتعمد الطغاة أصحاب القلوب المتجبرة والنفوس الكاسرة من أن يأخذوها عنوة وقهرا، وإذلالا وقسرا، فيسوقها إلى محل الأسر كما ساقوا من قبلها الرجال.

أتسبى المسلمات بكل ii ثغر ... وعيش المسلمين إذا يطيب

أما ... لله ... والإسلام ... ii حق ... يدافع ... عنه شبان وشيب

فقل لذوي الضمائر حيث كانوا ... أجيبوا ... الله ويحكم ii أجيبوا