ثم إنه متى فتح الله أبواب رحمته فلا ممسك له. ومتى أمسكها فلا مرسل لها. ومن ثم فلا مخافة من أحد. ولا رجاء في أحد. ولا مخافة من شيء, ولا رجاء في شيء. ولا خوف من فوت وسيلة, ولا رجاء مع الوسيلة. إنما هي مشيئة الله. ما يفتح فلا ممسك. وما يمسك الله فلا مرسل. والأمر مباشرٌ إلى الله .. (وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) .. يقدر بلا معقب على الإرسال والإمساك. ويرسل ويمسك وفق حكمة تكمن وراء الإرسال والإمساك.

(مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا) ..

وما بين الناس ورحمة الله إلا أن يطلبوها مباشرة منه, بلا وساطة وبلا وسيلة إلا التوجه إليه في طاعة وفي رجاء وفي ثقة وفي استسلام.

(وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ).

فلا رجاء في أحد من خلقه, ولا خوف لأحد من خلفه فما أحد بمرسل ما أمسكه الله. أي الطمأنينة؟ وأي قرار؟ وأي وضوح في التصورات والمشاعر والقيم والموازين تقر هذه الآية في الضمير؟

آية واحدة ترسم للحياة صورة جديدة؛ وتنشئ في الشعور قيماً لهذه الحياة ثابتة؛ وموازين لا تهتز ولا تتأرجح ولا تتأثر بالمؤثرات كلها. ذهبت أم جاءت. كبرت أم صغرت. جلت أم هانت كان مصدرها الناس أو الأحداث أو الأشياء.

صورة واحدة لو استقرت في قلب إنسان لصمد كالطود للأحداث والأشياء والأشخاص والقوي والقيم والاعتبارات. ولو تضافر عليها الإنس والجن. وهم لا يفتحون رحمة الله حين يمسكها, ولا يمسكونها حين يفتحها .. (وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ..