ومما رسخ في الذاكرة، وبعد تمحيص وتدقيق ومراجعة متكررة، أستطيع أن أثبت أسماء من شهدت إعدامهم بنفسي، أو سمعت أسماءهم تتلى من سجل المطلوبين للإعدام، أو بلغني من مصادر ثقة أن إعدامهم قد تم تنفيذه فعلاً. وغالب أولئك قضوا في سجن تدمر، وقليل منهم أعدموا في سجن المزة وحمل إلينا الخبر القادمون ممن عاصروا إعدامهم هناك. وإني وأنا أسأل الله تعالى الرحمة والقبول للشهداء، أؤكد ما هو معلوم من الأمر بالضرورة، بأن عدد الذين قضوا على أعواد المشانق أو بأيدي الجلاوزة والزبانية. أضعاف أضعاف هذا الرقم. وأعود لذلك فأهيب بكل أخ شهد هذه المحنة أو علم عنها مهما علم، أن يسجل ذاك الذي شهد، ويوثق ما علم وما وعى، عسى أن تكمل أمثال هذه الأعمال بعضها البعض، وتكمل الجهود المتعددة صورة الفاجعة، وتحفظ للأجيال مدى الشناعة التي اقترفتها الأيدي الآثمة، بحق أبناء القطر السوري المنكوب).

ونختم هذا الواقع بما قاله الشيخ الأسير أبو قتادة الفلسطيني فك الله أسره إذ يقول عن سجون هؤلاء المرتدين [32]: (إنّ السّجن في العالم المعاصر وخاصّة في بلاد الردّة لم يعد هو حبس فقط، حيث يوضع المرء في جبّ يمنعه من ممارسة بشريّته في الحياة وحركتها؛ فيمنع من أهله وبيته وعمله، بل صارت السّجون آلاما لا تقوى لها النّفس البشريّة بحال، وعلينا على الدّوام أن نتذكّر صنائع المرتدّين مع المسلمين في كلّ وقت وحين، لتبقى قلوبنا ونفوسنا مليئة بالبغض لهم، وعدم التّفكير البتّة بالعفو عنهم أو مسامحتهم، وإن أقلّ ما يحكم فيهم إذا ظفر المسلم بهم هو حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه في حلفائه من بني قريظة، حيث حكم أن تقتل مقاتلتهم، وكلّ من بلغ منهم الحلم، وتسبى نساؤهم، وتغنم أموالهم، وهو حكم الله تعالى من فوق سبع سماوات، لأنّنا للأسف ما نراه من ضعف ذاكرة قادة الحركات الإسلاميّة مع خصوم الإسلام جدّ مؤلم، ولا تتلاءم مع طبيعة المعركة بيننا وبين هؤلاء المرتدّين.