قال الحافظ ابن كثير: والمقصود أن المدينة تكون باقية عامرةً أيام الدجال، ثم تكون كذلك في زمان عيسى بن مريم رسول الله عليه الصلاة والسلام، حتى تكون وفاته بها، ودفنه، ثم تخرب بعد ذلك. اهـ. (1)

فعلى هذا يكون خروج الناس من المدينة بالكلية وخرابها في آخر الزمان، وبعد خروج الدجال، ونزول عيسى عليه السلام.

ويؤيد هذا القول كما جاء في رواية البخاري السابقة عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: " وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة، ينعقان بغنمهما، فيجدانها وحشا ... ". أي خالية من الناس، أو أن الناس تكون قد سكنتها. والله أعلم.

خروج الدجال من غضبة يغضبها

ويكون سبب خروجه من غضبة يغضبها.

فعن أيوب عن نافع قال: لقي بن عمر - رضي الله عنه - بن صائد في بعض طرق المدينة، فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة، فدخل بن عمر على حفصة رضي الله عنها، وقد بلغها فقالت له: رحمك الله ما أردت من بن صائد أما علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها" (2).

وعن نافع قال: "كان نافع يقول عن بن صياد، قال: قال بن عمر: لقيته مرتين، قال: فلقيته، فقلت لبعضهم هل تحدثون أنه هو، قال لا والله، قال قلت: كذبتني والله لقد أخبرني بعضكم أنه لن يموت حتى يكون أكثركم مالا