قال المناوي في فيض القدير: الآيات خرزات: بالتحريك جمع خرزة كقصب وقصبة.

"منظومات في سلك فانقطع" أي فإذا انقطع "السلك فيتبع بعضها بعضا"ً أي فيقع بعضها أثر بعض من غير فصل بزمن طويل، قال ابن حجر: حديث ابن عمرو هذا ورد عنه ما يعارضه وهو ما أخرجه عنه عبد بن حميد في فسيره بسند جيد موقوفاً، وخرّجه عنه البالسي مرفوعاً: "يبقى الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة". هذا لفظه قال: ويمكن الجواب بأن المدة ولو كانت عشرين ومائة سنة لكنها تمر مراً سريعاً كمقدار عشرين ومائة شهر من قبل ذلك أو دون ذلك، كما ثبت في مسلم عن أبي هريرة رفعه: "لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كالشهر". الحديث. اهـ.

ذكر البيهقي في البعث والنشور فقال في باب خروج يأجوج ومأجوج، فصل ذكر الحليمي إن أول الآيات الدجال، ثم نزول عيسى لأن طلوع الشمس من المغرب لو كان قبل نزول عيسى لم ينفع الكفار إيمانهم في زمانه ولكنه ينفعهم إذ لو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا بإسلام من أسلم منهم. قال البيهقي وهو كلام صحيح لو لم يعارض الحديث الصحيح المذكور أن أول الآيات طلوع الشمس من المغرب، وفي حديث عبد الله بن عمرو طلوع الشمس أو خروج الدابة، وفي حديث أبي حازم عن أبي هريرة الجزم بهما وبالدجال في عدم نفع الإيمان، قال البيهقي: إن كان في علم الله أن طلوع الشمس سابق احتمل أن