الدجال لأن المراد بالرعب ما يحدث من الفزع من ذكره والخوف من عتوه لا الرجفة التي تقع بالزلزلة لإخراج من ليس بمخلص، وحمل بعض العلماء الحديث الذي فيه أنها تنفى الخبث على هذه الحالة دون غيرها، وقد تقدم أن الصحيح في معناه أنه خاص بناس وبزمان، فلا مانع أن يكون هذا الزمان هو المراد، ولا يلزم من كونه مرادا نفى غيره. اهـ. فتح الباري (4/ 96).

قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: العبرة بالإيمان والعمل الصالح، فذلك هو السبب الأكبر في النجاة، وأما في دار الهجرة وغيرها؛ فهو سبب ثانوي؛ فمن لم يأخذ بالسبب الأكبر؛ لم يفده تمسكه بالسبب الأصغر، وقد أشار إلى هذا النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله للذي سأله عن الهجرة:

ويحك! إن شأن الهجرة لشديد! فهل لك من إبل؟.

قال: نعم.

قال: "فهل تؤتي صدقتها؟ ".

قال: نعم.

قال: "فاعمل من وراء البحار، فإن الله لن يَتِرَكَ من عملك شيئاً".

وما أحسن ما روى الإمام مالك في "الموطأ" (2/ 235) عن يحيى بن سعيد:

أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسي: أن هلمَّ إلى الأرض المقدسة.

- يعني: الشام -. فكتب إليه سلمان: