قال أبو عبيد عن الأصمعي: اللدود: ما يُسقى الإنسان في أحد شقي الفم، أخذ من لديدي الوادي، وهما جانباه، وأما الوَجُور: فهو في وسط الفم.

قلت: الّلدود -بالفتح- هو الداء الذي يُلدَّ به.

والسَّعود: ما أدخل من أنفه.

وفي هذا الحديث من الفقه معاقبة الجاني بمثل ما فعل سواء إذا لم يكن فعله محرماً لحق الله وهذا هو الصواب المقطوع به لبعضه عشر دليلاً قد ذكرناها في موضع آخر وهو منصوص أحمد، وهو ثابت عن الخلفاء الراشدين.

فصل

ما جاء في الكمأ

عن أبي سعيد الخدري ? : قال : خرج علينا النبي ? وفي يده أكمؤ ، فقال : "هؤلاء من المنّ وماؤها شفاء للعين".( )

وفي رواية ،عن النبي ? :"الكمأ دواء العين ،وإن العجوة فاكهة الجنة".( )

وقوله في الكمأة "وماؤها شفاء للعين"، فيه ثلاثة أقوال : أحدها أن ماءها يخلط في الأدوية التي يعالج بها العين لا أنه يستعمل وحده ، وذكره أبو عبيدة . الثاني أنه يستعمل بحتا بعد شيها،واستقطار مائها لأن النار تلطفه وتنضجه وتذيب فضلاته ورطوبته المؤذية ويبقى النافع . الثالث أن المراد بمائها الماء الذي يحدث به من المطر ، وهو أول قطر ينزل إلى الأرض،فتكون الإضافة إضافة اقتران لا إضافة جزء . وقال الغافقي ماء الكمأة أصلح الأدوية للعين إذا عجن به الإثمد واكتحل به ، ويقوى أجفانها ويزيد الروح الباصرة قوة وحدة ، ويدفع عنها نزول النوازل

?

فصل

فوائد السواك

"وكان ? لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك".( )