؛ لأنَّ الله منعم، والمنعم يُحب على قدرة إنعامه؛ ولأنَّ الحمد هو المدح مع الحبّ للممدوح. وقوله: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)﴾ فيه الرجاء فالمؤمن يرجو رحمة الله ويطمع في نيلها، وقولة: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)﴾ فيه الخوف، ويوم الدّين هو يوم الجزاء والحساب، ثم قال تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)﴾ أي أعبدك يا ربّ بما مضى بهذه الثلاث: بمحَبّتك ورجائك وخوفك، فهذه الثلاث هي أركان العبادة التي عليها قيام ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)﴾ فـ ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ لا تقوم إلا على المحبّة التي دلَّ عليها قوله: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ والرّجاء الذي دلّ عليه قوله: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)﴾ والخوف الذي دلّ عليه قوله: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ وقد جمع الله سبحانه وتعالى أيضاً بين هذه الأركان في قوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ (57)﴾. (1)

فإنَّ ابتغاءَ الوسيلة إليه هو التقرب إليه بحبّه وفعل ما يحبّه، ثم قال: ﴿وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾. (2) فذكر الحبّ والخوف