وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابَّك أحدٌ أو جهل عليك، فقل: إني صائم، إني صائم".رواه ابن خزيمة وابن حبان في "صحيحيهما" والحاكم و قال: "صحيح على شرط مسلم" وصححه الألباني في "الترغيب" برقم (1082).

وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورُبَّ قائم ليس له من قيامه إلا السَّهرُ".

رواه ابن ماجة واللفظ له، والنسائي، وابن خزيمة في "صحيحه"، والحاكم وقال:"صحيح على شرط البخاري" وصححه الألباني في"الترغيب" (1083).

من أفطر يوماً من رمضان

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أفطر يوماً من رمضان؛ لم يقضه عنه صيام".

وفي رواية: "من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصةٍ ولا عذرٍ، كان علية أن يصوم ثلاثين يوماً، ومن أفطر يومين كان عليه ستون، ومن افطر ثلاثا كان تسعون يوماً".

ضعيف ـ

أخرجه أبو داود في "سننه" (2396و2397) والترمذي في "الجامع" (723)، و"العلل الكبير" (116)،والنسائي في"الكبرى" (2/ 244ـ246/ 3278وـ3283)، وابن ماجة (1672)، وأحمد في"المسند" (2/ 386و442و458و470)، وابن خزيمة في"صحيحه" (1987و1988)، والدارمي (2/ 10و10ـ11)، والدارقطني في"السنن" (2/ 211)، و "العلل" (8/ 269ـ270و271ـ272و272ـ273و274)،وغيرهم من طريق أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة به. قال الترمذي: "حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعت محمداً (يعني البخاري) يقول: أبو المطوس اسمه: يزيد بن المطوس، ولا أعرف له غير هذا الحديث". قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (4/ 161): وقال البخاري في"التاريخ"أيضاً: تفرد أبو المطوس بهذا الحديث، ولا أدري من أبي هريرة أم لا.

واختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت اختلافاً كثيراً، فحصلت فيه ثلاث علل: الاضطراب، والجهل بحال أبي المطوس، والشك في سماع أبيه من أبي هريرة. ا هـ.

وقال ابن خزيمة: "إن صح الخبر، فإني لا أعرف ابن المطوس ولا أباه، غير أن حبيب بن أبي ثابت قد ذكر أنه لقي أبا المطوس" وقال ابن عبد البر في "التمهيد" (7/ 173): "وهو حديث ضعيف لا يحتج بمثله". "الفوائد المجموعة" (276) "الموضوعات"لابن الجوزي (2/ 167). وقال الحافظ الذهبي في "الكبائر" (ص54): "هذا لم يثبت".وضعفه البخاري كما سبق، والقرطبي، والدميري، والبغوي كما في "فيض القدير" (6/ 78)