تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَقسم ذهباً، إذ أتاه رجل فقال: يا رسول الله! أعطني: فأعطاه ثم قال: زدني فزاده ثلاث مرات ثم ولى مدبراً، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يأتيني الرجل فيسألني، فأعطيه، ثم يسألني، فأعطيه ثلاث مرات، ثم يولي مُدبراً وقد جعل في ثوبه ناراً إذا انقلب إلى أهله". (1)

وعن أبي عبيدة مولى رفاعة عن رافع، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ملعون من سأل بوجه الله، وملعونٌ من سُئل بوجه الله فمنع سائله". (2)

??????

النهي عن العودة في الصدقة

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال:

حملت على فرس عتيق في سبيل الله فأضاعه فظننت أنه بائعه برُخص فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فقال: "لا تبتعه ولا تعُد في صدقتك فإن العائد في صدقته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه".

في سبيل الله: أي وهبته لمن يقاتل في سبيل الله.

الإضاعة هنا: التقصير في القيام بإطعامه.

لا تبتعه: لا تشتره.

??????

العفو عن القاتل والجاني والظالم

قال الله تعالى: ﴿فمن عُفِيَ لهُ من أخيه شَيءٌ فاتباعٌ بالمعروف وأداءٌ إليه بإحسان ذلك تخفيفٌ من ربكم ورحمة﴾ (3)

قال تعالى: ﴿فمن تصدق به فهي كفارةٌ له﴾ (4).

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما نقصت صَدَقةٌ من مالٍ، وما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عِزاً، وما تواضَعَ أحدٌ لله إلا رفعهُ الله" (5).

??????

طلاقة الوجه وفعال أخر من الخير

عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل معروفٍ صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجهٍ طلق، وأن تفرغ من دلوك في إناء أخيك". (6)

وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طلق" (7)

(1) رواه ابن حبان في "صحيحه"، وصححه الألباني في الترغيب برقم (844).

(2) رواه الطبراني، وقال الألباني: "حسن لغيره" الترغيب (853).

(3) سورة البقرة الآية (178)

(4) سورة المائدة الآية (45).

(5) سبق تخريجه.

(6) رواه أحمد في مسنده (3/ 360) والترمذي (1970) وقال: "حديث حسن"، وصححه الألباني، صحيح الجامع (4433)، الترغيب (2684).

(7) رواه مسلم في كتاب البر والصلة برقم (2626).

حلية المسلم والمسلمة · الصفحة ٣٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حلية المسلم والمسلمةص ٣٩٦